Método inovador analisa a distribuição de palavras para esclarecer as origens de passagens bíblicas — incluindo trechos controversos em Gênesis, Samuel e Ester.
Um grupo de estudiosos israelenses e internacionais utilizou análise computacional de frequência de palavras para desenvolver um novo método que pode revelar quem escreveu e editou a Bíblia há cerca de 2.800 anos.
Combinando um software personalizado com um algoritmo estatístico, a metodologia foi detalhada em um estudo inovador publicado na renomada revista acadêmica PLOS ONE.
Os pesquisadores aplicaram o sistema para investigar debates antigos sobre a autoria de trechos controversos, incluindo o Livro de Ester, a chamada “Narrativa da Arca” (nos livros de Samuel) e histórias sobre Abraão no Gênesis.
Enquanto muitos religiosos veem a Bíblia como fruto de revelação divina, acadêmicos geralmente a interpretam como uma composição de documentos e tradições distintas, posteriormente compilados e editados.
Declaração de um dos autores:
“Na minha avaliação, os textos mais antigos da Bíblia foram escritos no Reino de Israel na primeira metade do século VIII a.C.”, afirmou o Prof. Israel Finkelstein, diretor da Escola de Arqueologia e Culturas Marítimas da Universidade de Haifa e coautor do estudo.
“A composição dos textos se intensificou no século VII [a.C.] em Judá, principalmente durante o reinado de Josias”, explicou Finkelstein ao The Times of Israel por e-mail. “Os textos mais recentes foram registrados por volta do século II a.C.”
No entanto, a datação e o processo de edição das diferentes partes da Bíblia permanecem alvo de debates acadêmicos.
![“Composition of texts intensified in the 7th century [BCE] in Judah, mainly in the days of King Josiah,” he told The Times of Israel via email. “The latest texts were put in writing around the 2nd century BCE.”](https://linen-badger-927434.hostingersite.com/wp-content/uploads/2025/06/N_Eli-Shira-Israel2-1-640x400-1.webp)
Perspectiva sobre autoria coletiva:
Thomas Römer, especialista do Collège de France e coautor do estudo, enfatiza que a Bíblia não teve um “autor único” no sentido moderno.
“Não existem ‘autores’ bíblicos como entendemos hoje”, disse Römer ao The Times of Israel. “Os manuscritos originais foram constantemente reelaborados por editores que adicionavam, modificavam e até suprimiam trechos das versões anteriores.”
Três Escolas de Escritores Bíblicos
O estudo publicado na PLOS ONE concentrou-se em três correntes de autores bíblicos: Deuteronômica, História Deuteronomista e Escritos Sacerdotais.
1. A Escola Deuterônomica
Römer explicou: “O Deuteronômio refere-se ao último livro da Torá/Pentateuco. Há amplo consenso de que sua primeira versão foi registrada no século VII a.C., com leis que estabeleciam Jerusalém como o único local legítimo para o culto sacrificial ao Deus de Israel.”
2. A História Deuteronomista
Esse termo abrange os livros bíblicos que narram a história de Israel — desde a conquista da Terra Prometida (Livro de Josué) até o exílio babilônico (Reis I e II).
“Os editores desses textos foram influenciados pelo estilo e ideologia do Deuteronômio”, disse Römer. “Essa historiografia sofreu múltiplas revisões: começou no final do século VII a.C., sob o reinado de Josias, e foi reeditada após a destruição de Jerusalém e seu Templo.”
Ele acrescentou: “Nessa versão pós-exílio, a catástrofe é justificada pela desobediência dos reis às leis divinas do Deuteronômio.”
3. Os Escritos Sacerdotais
Segundo Römer, essa tradição abrange textos do Gênesis, Êxodo e Levítico, caracterizados por linguagem ritualística e preocupações com normas cultuais.
Análise Computacional Revela as Múltiplas Vozes por Trás da Bíblia Hebraica
Berlim, Alemanha – A icônica pintura “Moisés com as Tábuas da Lei” (1659), de Rembrandt, exposta na Gemäldegalerie, serve como pano de fundo simbólico para uma descoberta acadêmica revolucionária. Um grupo internacional de pesquisadores, incluindo estudiosos israelenses, utilizou análise computacional de frequência de palavras para desvendar os mistérios da autoria bíblica, lançando nova luz sobre textos escritos e editados há cerca de 2.800 anos.
Método Inovador: Algoritmos Decifrando a Bíblia
Publicado na renomada revista PLOS ONE, o estudo combina software personalizado com algoritmos estatísticos para analisar disputas históricas sobre a autoria de passagens como:
- O Livro de Ester
- A “Narrativa da Arca” (em Samuel I e II)
- As histórias de Abraão no Gênesis
Enquanto a tradição religiosa vê a Bíblia como revelação divina, a academia a entende como uma colcha de retalhos literária — composta por diferentes tradições, compiladas e editadas ao longo dos séculos.
Quando e Onde a Bíblia Foi Escrita?
O Prof. Israel Finkelstein (Universidade de Haifa), coautor do estudo, afirma:
“Os textos mais antigos surgiram no Reino de Israel, no século VIII a.C. A produção intensificou-se no século VII a.C., em Judá, durante o reinado de Josias, com os últimos registros concluídos no século II a.C.“
No entanto, o processo de edição ainda é alvo de debates.
A Bíblia Não Tem um Único Autor
Thomas Römer, especialista do Collège de France e coautor da pesquisa, explica:
“Não existem ‘autores’ no sentido moderno. Os textos foram reelaborados continuamente por editores que adicionavam, alteravam ou suprimiam trechos.”
As Três Escolas Literárias da Bíblia
O estudo concentrou-se em três correntes principais:
- Deuteronômica
- Refere-se ao último livro da Torá (Deuteronômio).
- Escrito no século VII a.C., estabelecia Jerusalém como único local de culto.
- História Deuteronomista
- Abrange desde a conquista de Canaã (Josué) até o exílio babilônico (Reis I e II).
- Sofreu várias edições, começando no reinado de Josias e sendo revisada após a destruição do Templo (586 a.C.).
- Escritos Sacerdotais
- Presentes em Gênesis, Êxodo e Levítico.
- Redigidos por volta de 520 a.C., enfatizavam rituais e sacrifícios no contexto da reconstrução do Segundo Templo.
Como a Tecnologia Foi Aplicada?
A equipe analisou 50 capítulos do Pentateuco e dos Primeiros Profetas, adaptando um algoritmo originalmente criado para textos em inglês.
Dra. Shira Faigenbaum-Golovin (Duke University) detalha:
“Contamos a frequência de palavras-chave em diferentes textos, comparando sua distribuição. Isso nos permitiu identificar padrões linguísticos associados a cada escola literária.”
Evidências Arqueológicas
Escavações em Quiriate-Jearim (local associado à Arca da Aliança) reforçam o contexto histórico desses textos.
Os pesquisadores descobriram que as palavras Elohim (um dos nomes de Deus) e lo (que significa “não” em hebraico) podem ser vistas como características dos textos atribuídos à escola de Deuteronômio. A História Deuteronomista também usa essas duas palavras com frequência, além de melech (rei) e asher (que), segundo o estudo. Por fim, a palavra zahav (ouro) foi identificada como marcante nos Escritos Sacerdotais, de acordo com os pesquisadores.
Após criarem um dicionário de termos para as três escolas de autoria — totalizando cerca de 1.447 termos únicos (594 em Deuteronômio, 821 na História Deuteronomista e 846 nos Escritos Sacerdotais, com algumas sobreposições) — os estudiosos testaram novamente sua metodologia analítica em 50 capítulos bíblicos.
“Em 84% dos casos, a atribuição automática coincidiu com a avaliação dos especialistas em Bíblia”, afirmaram os pesquisadores no artigo. Eles observaram que a precisão foi maior em textos mais longos e que cinco das oito classificações equivocadas ocorreram entre Deuteronômio e História Deuteronomista, que compartilham mais semelhanças.
Livros órfãos ou controversos
Na segunda etapa do estudo, os pesquisadores aplicaram o modelo a outros textos bíblicos cuja autoria é motivo de debate entre os estudiosos.
“Um resultado muito interessante diz respeito a uma questão histórica e literária sobre a chamada Narrativa da Arca”, disseram Finkelstein e Römer.
Segundo a Bíblia, durante o tempo de Eli, o sumo sacerdote, a corrupção generalizada entre os líderes de Israel provocou a ira de Deus. Quando os israelitas enfrentaram os filisteus em batalha, sofreram uma derrota catastrófica, perdendo dezenas de milhares de homens e vendo a Arca da Aliança ser capturada pelos inimigos. A Arca só foi devolvida depois que Deus castigou cada cidade filisteia que a abrigou (I Samuel 4–7:1). Mais tarde, em II Samuel 6, é narrado como o rei Davi tentou levar a Arca de Kiryat Yearim até Jerusalém.
“A maioria dos estudiosos acredita que a narrativa de I Samuel e a de II Samuel fazem parte de uma mesma história, enquanto uma minoria considera que a primeira era originalmente um relato independente, posteriormente expandido pela segunda”, explicaram os pesquisadores. “Nossa análise mostrou que a minoria estava certa: II Samuel 6 tem um estilo e vocabulário diferentes de I Samuel 4:1-7:1.”
Os estudiosos também examinaram outras partes da Bíblia Hebraica, como algumas histórias de Abraão (por exemplo, quando ele combate reis locais para resgatar seu sobrinho Ló, em Gênesis 14-15), que, segundo os acadêmicos, foram escritas posteriormente ao restante do livro de Gênesis. Eles também analisaram o livro de Ester, que narra a história da rainha judia na Pérsia e que, segundo estudiosos, foi escrito no período helenístico (333–63 a.C.).
De acordo com a Bíblia, na época de Eli, o sumo sacerdote, a corrupção generalizada entre os líderes de Israel provocou a ira divina. Quando os israelitas enfrentaram os filisteus em combate, sofreram uma derrota esmagadora — perderam dezenas de milhares de soldados e ainda viram a Arca da Aliança ser capturada pelos inimigos. A Arca só foi devolvida depois que Deus castigou cada cidade filisteia que a manteve em seu território (I Samuel 4–7:1). Mais tarde, o Segundo Livro de Samuel relata que o rei Davi tentou levar a Arca de Kiryat Yearim para Jerusalém (II Samuel 6).
“A maioria dos estudiosos acredita que as narrativas de I Samuel e II Samuel fazem parte de um mesmo enredo, enquanto uma minoria vê a primeira como uma história originalmente independente, que foi posteriormente ampliada pela segunda”, afirmaram os pesquisadores. “Nossa análise mostrou que a visão da minoria está correta: II Samuel 6 possui estilo e vocabulário diferentes de I Samuel 4:1-7:1.”
Os pesquisadores também estudaram outras seções da Bíblia Hebraica, incluindo histórias sobre Abraão — como a passagem em que ele luta contra reis locais para resgatar seu sobrinho Ló (Gênesis 14-15) —, que muitos estudiosos consideram ter sido escrita posteriormente ao restante do Gênesis. Eles também analisaram o livro de Ester, que narra a história da rainha judia na Pérsia e que, segundo especialistas, teria sido redigido no período helenístico (333–63 a.C.).
Em ambos os casos, os pesquisadores concluíram que esses textos provavelmente não estão ligados a nenhuma das três escolas de autores, confirmando o que estudiosos já haviam sugerido anteriormente.
“Este estudo é relevante tanto para estudiosos da Bíblia quanto para pesquisadores da antiga Israel,” disse Finkelstein, “porque tem o potencial de situar corretamente textos controversos dentro de seus contextos literários e históricos.”
Os pesquisadores afirmaram que pretendem continuar aplicando seu modelo em outras partes da Bíblia.
“Existem muitas questões em aberto sobre os livros proféticos, além das últimas edições feitas ao Pentateuco,” observou Römer. “Esse método será muito útil para obter resultados mais objetivos.”
Ângelo Piazza é apaixonado pela Palavra de Deus e dedica sua vida a ajudar pessoas a encontrarem sentido e cura por meio das Escrituras. Com uma caminhada sólida na fé, ele compartilha no blog A Bíblia Explica suas experiências, estudos e aprendizados, sempre com linguagem acessível, profundidade espiritual e o desejo de levar clareza sobre temas essenciais da vida cristã.
